Энколпион

Христианизация Печенегов«Item confirmamus (кор. Андрей II) etiam sententiam definitivam nostri Palatini Nicolai, filii Borz, quam fecit contra Byssenos de Nagyhalom et Albenses Latinos; ita quidem, ut cum dicti Bysseni de patrimoniabibus suis decimam dare non repudient, imo inuiti compellantur, multo magis de vineis

В Словакии, стране по преимуществу лесной и гористой, где не было много простора для кочевого хозяйства, эта денационализация Печенегов должна была начаться рано. Уже в 1075 г. встречаем здесь «(h)ortum besenendi»307, что показывает на то, что Печенеги уже оседали на земле; из грамот же 1218—1229 гг. узнаем, что у Печенегов в Шомодьском комитате были виноградники308. Примером ославянивания Тюрков в Словакии может служить сравнение личных имен этих «servientes in equo proprio, qui wlgo luosicsag (lovassag, что по-мадьярски значит конница) dicuntur», поселенных на р. Житаве, по двум грамотам ок. 1165 г. и 1247 г., из которых видно, что ок. 1165 г. эти «jobagiones equites» еще носили свои тюркские имена, тогда как в 1247 г. эти имена уже в большинстве

Христианизация Печенегов также означала для них утрату ими их тюркской самобытности. Пришли Печенеги в Угрию еще язычниками; язычниками они известны и в первое время своего пребывания в Угрии310; но с середины XIII ст. в Варадском регестре, относящемся к перв. пол. XIII в., мы уже встречаем в районе Бигара «ecclesia de Beseneu» и «abbatia de Beseneu»311.